扬州八怪——狂草入画诗中景黄慎发表时间:2019-03-17 16:12
谈到黄慎,就不得不提其在诗、书、画三大领域内的成就,因为三者成就之高,世人称之为“诗书画三绝”。 在黄慎的画艺越来越成熟时,他的母亲有一次提醒他:“儿为是,良非得已。然吾闻此事,非薰习诗书,有士夫气韵,一画工伎俩耳。”而他的同乡也点拨他:“子不能诗,一画工耳;能诗,则画亦不俗。” 一心沉迷于提升画技的黄慎这才茅塞顿开:单会画画只能成为一名匠人,只有饱读诗书,将诗歌的意境融入绘画之中,才能成为真正的画家。这样的思想从此贯穿其一生的创作。 为了研读诗书,勤奋刻苦的黄慎选择离开家乡,前往寺庙中闭关潜学。每到傍晚,黄慎就独自来到佛殿,趁着殿中的长明灯读书。古语有云:“一人不看庙,二人不看井”。其中的一个原因就是,庙中的佛像神态各异有的相貌狰狞,一人观看会被吓到。而黄慎每晚就在这一灯如豆,四壁神佛的庙中寄居。心地纯正的他不但不畏惧这些神佛,还在读书的空暇仔细端详,找出他们各自的特点加以临摹。从而在之后创作出大量佛教题材绘画。 对于这段经历,他自己曾回忆:“十年容类打包僧,无怪秋霜两鬓髡。历尽南朝多少寺,读书频借佛龛灯。” 经过漫长的研习之后,黄慎早已不是当年的一位画工,他成长为了一名真正的画家。“以诗入画”的境界在他的作品中被展现得淋漓尽致。“别向诗中开世界,长从意外到云霄”——画作拥有了诗词的底蕴,其开阔的境界便油然而生。 雍正三年(1725年),他来到了扬州。当时,扬州的经济与文化都处在一个空前繁荣的时期,聚集许多一流的文人画家,想要在此地打开局面,并非易事。果然,黄慎精心绘制的画作,居然无人问津。 而路过的扬州八怪之一的汪士慎看出黄慎的画功力非凡,只是略显匠气,缺少了一些文人气,于是特意结识和他一起切磋画艺。汪士慎又介绍了一位书画商,他们一致建议黄慎改变风格,化工为写,以适应时代风气。 以此,黄慎想到“以书入画”,开拓性地将草书与绘画结合,开辟了“狂草入画”的新形式。他将草书的运笔态势用于绘画之中,使画面呈现出迅疾、洒脱、不羁的风格;同时,在他的草书作品中,笔画之间盘根错节、错落有致,又带有绘画的节奏感与趣味。 黄慎的草书虽学“二王”,深得怀素笔意,但却与前人相比又大为不同,不受古法的约束。标新立异的他不讲究章法,所有的抑扬顿挫均顺从于他的心境,呈现出铿锵有力的节奏感与强烈的个人风格。 将诗、书、画三者融为一体,且各自成就均不可忽视的艺术家,唯数黄慎一人。诗歌的意境、书法的开阔、绘画的细腻都在他的作品中彼此呼应、相得益彰。 黄慎作品欣赏:![]() 人物册 纸本 24.8x24.5cm 天津市历史博物馆藏 ![]() 人物册 纸本 24.8x24.5cm 天津市历史博物馆藏 ![]() 人物册 纸本 24.8x24.5cm 天津市历史博物馆藏 ![]() 墨笔荷花 纸本 50.5x33.5cm 天津市历史博物馆藏 ![]() 花鸟草虫册 纸本 23.5x29.2cm 上海博物馆藏 ![]() 花鸟草虫册 纸本 23.5x29.2cm 上海博物馆藏 ![]() 花鸟草虫册 纸本 23.5x29.2cm 上海博物馆藏 ![]() 花鸟草虫册 纸本 23.5x29.2cm 上海博物馆藏 ![]() 花鸟草虫册 纸本 23.5x29.2cm 上海博物馆藏 ![]() 蹴鞠图 绢本 116.5x125.3cm 天津市历史博物馆藏 ![]() 二老行者 绢本 144.5x67cm 天津市历史博物馆藏 ![]() 芦鸭图 纸本 94x43.5cm 故宫博物院藏 ![]() 荷雁图 纸本 130.2x71.8cm 故宫博物院藏 ![]() 漱石捧砚图 纸本 85.2x35.8cm 故宫博物院藏 ![]() 柳鹭图 纸本 113.7x57.7cm 上海博物馆藏 ![]() 蓼滩泊舟 纸本 203x59cm 天津市艺术博物馆藏 ![]() 芦鸥图 纸本 123.5x55.5cm 辽宁省博物馆藏 |